Comments on: En directo desde el VIII Congreso Anabad: Memoria y Tecnología

By: Catuxa

Catuxa — Tue, 04 Mar 2008 12:51:56 +0000

Gracias Nieves, una pena no verte por alli!

By: Nievesglez

Nievesglez — Fri, 29 Feb 2008 08:33:52 +0000

Gracias Catuxa por tu reportaje. Y me ha parecido muy interesante este comentario que aporta Jose Antonio sobre lo dicho por Villacañas. “Hacer a los bibliotecarios filtros o seleccionadores de lo que debe circular es impropio de una sociedad democrática”. Pero además tampoco está en la línea de los nuevos métodos docentes del EEES: no se trata tanto de enseñar unos contenidos ya seleccionados por el bibliotecario, sino de “tutorizar” un proceso de aprendizaje en competencias ALFIN que lleve al usuario a hacer su propia selección.

By: Catuxa

Catuxa — Thu, 14 Feb 2008 09:47:05 +0000

Te escucharé, Txetxu!..
Pedazo de resumen, Jose A.!!!

By: José A. Gómez

José A. Gómez — Wed, 13 Feb 2008 12:41:54 +0000

Otras ideas importantes: Villacañas ha considerado actualmente inválida la propuesta de Ortega, en su Misión del Bibliotecario (conferencia inaugural del congreso de Bibliografía de 1934), y que venía a ser, ante el creciente exceso de información generada, hacer a los bibliotecarios “filtros”, o “seleccionadores” de lo que debía circular, al servicio de las élites intelectuales. Para Vllacañas, esta idea aristocratizante de lo que es memoria o de lo que es canon, es imposible, e impropio de la sociedad democrática. Sin embargo, para Villacañas, el exceso actual de información es negativo para una memoria que permita recordar, de modo que sea base de la responsabilidad individual y social. El problema es no tanto filtrar sino, quizás, “enseñar” a las personas a hacer su propia selección de modo reflexivo, intencional, contextualizado…
Tambien ha venido a decir que la memoria, y por tanto nuestras instituciones que la gestionan, es condición de posibilidad de una sociedad democrática en que haya responsabilidad individual, donde se pueda conocer la historia de los conflictos y cómo se han planteado, para aprender a resolverlos. Valora más este tipo de memoria que la que busca encontrar identidades radicales que pretenden diferenciar al “otro”. Esto es obviamente una crítica de Villacañas a los nacionalismos extremos, que buscan hacer una genealogía de la identidad a partir de una memoria selectiva y excluyente.
Su conferencia ha provocado bastante la reflexión sobre los aspectos morales y políticos de la memoria, y esto creo que ha sido muy valorado por los asistentes.

By: Txetxu

Txetxu — Wed, 13 Feb 2008 11:14:53 +0000

¡Qué bien Catuxa! Mañana nos vemos